洪澤湖，這片鑲嵌在淮河下游與京杭大運河交匯處的浩渺水域，自古便是自然與人文激烈碰撞、深度融合的場域。對洪澤湖文化的研究，長期以來，多聚焦于水利工程、漕運交通、災害治理等具體史實考辨，或將其置于運河文化、江淮地域文化的宏大敘事中作為局部呈現(xiàn)。其特點在于實證性強、議題分散，積累了豐富的水利史、環(huán)境史與地方社會史資料；然而不足之處亦很明顯：系統(tǒng)性、理論自覺性與文化整體性觀照相對缺乏，洪澤湖作為獨立文化單元的主體性與獨特精神內涵未能得到充分提煉與闡發(fā)，“湖”的文化本體論意義常被“河”“運”的功能性敘事所遮蔽。在此背景下，“運河樞紐洪澤湖文化叢書”的編纂出版，無疑是推動該領域研究走向集成與深化的標志性努力。

　　這套叢書立意高遠，體系初具?！栋倮锂嬂热偈住肪x歷代詩詞，捕捉洪澤湖的時空意象與審美風貌，所收錄的詩詞，“體現(xiàn)了史料價值，更具有一定的學術性”“又具備鮮明地域特點、時代特色，文學性強，耐人品讀”[1]，是感性的文化導覽?！痘磳毧h大事記》則以嚴謹的編年體例，梳理特定行政區(qū)域的歷史脈絡，提供了堅實的史料基石，“有的成果補史著記載之闕，有的成果詳史著記載之略，有的成果糾前人記載之失，有的成果綜學界研究之得，還有的成果運用新理論，獨創(chuàng)新見新說”[2]。二者一文藝一史實，構成了理解洪澤湖文化的經緯。而《賦韻洪澤湖》居于其間，承上啟下，別開生面。它并非簡單的文學作品匯編，而是以“賦”這一兼具鋪陳敘事、體物寫志功能的傳統(tǒng)文體為樞紐，在辭章華彩與史實考辨的張力中，建構一種立體的、富有彈性的洪澤湖文化闡釋范式。本文擬在叢書整體價值的觀照下，重點剖析《賦韻洪澤湖》的創(chuàng)作特色、學術理路及其對區(qū)域文化研究的方法論啟示。

　　一、個人化賦學實踐與地域文化的系統(tǒng)性文學轉譯

　　在洪澤湖文化研究的學術版圖上，一種獨特而珍貴的研究向度長期處于相對邊緣的地位——即以在地學者個體生命經驗與學術積累為基礎，通過系統(tǒng)性文學創(chuàng)作進行的地域文化整合與表達。這種將浩渺湖山、千年文脈、百態(tài)民生熔鑄于統(tǒng)一文體風格與個人化視角下的文學書寫，尚不多見。

　　夏寶國所著《賦韻洪澤湖》，正是這種形式的重要嘗試。這部涵蓋八章近七十篇的個人古體賦合集，絕非簡單的文學吟詠，而是一位深諳地方文史的學者，以“賦”為經緯，以“韻”為氣脈，對洪澤湖文化空間所進行的一次極具自覺意識的系統(tǒng)性文學建構與學術性書寫。本書的價值，不僅在于其內容的廣博與情感的深摯，更在于它提供了一種從“內部視角”出發(fā)，融通文學創(chuàng)作、歷史認知與文化認同的獨特地域文化研究范式。

　　《賦韻洪澤湖》最顯著的特征在于其“個人創(chuàng)作”的統(tǒng)一性與“系統(tǒng)架構”的全面性。夏寶國以“詩體賦、騷體賦、散體賦”等傳統(tǒng)古體賦為主要形式，將洪澤湖的文化生態(tài)分解為“人文晨曲、河湖禮贊、鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、文化名村、風景名勝、紅色文化、美食文化、水利經典”八大板塊。這一架構本身即是一種文化認知的體現(xiàn)：它超越了按時間線性排列或單一主題分類的常規(guī)模式，轉而從文化功能與空間屬性出發(fā)，構建了一個共時性與歷時性交織、自然與人文互嵌的立體網絡。每一章，都是一個特定的文化意義場域；每一篇賦，則是這個場域的文學性聚焦與升華。

　　這種個人化的系統(tǒng)性書寫，完成了一項重要工作：將散落于歷史文獻、方志檔案、口頭傳說與現(xiàn)實景觀中的洪澤湖文化“知識”，轉譯為具有統(tǒng)一美學風格與情感溫度的文學“文本”。例如，“河湖禮贊”“風景名勝”篇中對淮河、三河閘、塘埂、閘壩的賦詠，并非僅止于工程形制的描述，更將歷代治水的智慧、人水相爭相融的悲壯歷史、以及工程所承載的民生期望，注入鋪陳揚厲的辭章之中。當《周橋大塘賦》中寫道：“‘束水攻沙’，陳潢遠慮兼納謀劃；情系使命，林工則徐素服督修”[3]。這既是文學意象的營造，也是歷史經驗的濃縮，賦予了冰冷的水利工程以溫熱的生命記憶與精神品格。作者的個人身份——既是文史專家，又是生于斯長于斯的文化承載者——確保了這種轉譯并非外在的、獵奇式的觀照，而是內在的、帶著理解之同情的表達。

　　二、 “賦”體復興與當代地域文化書寫的文體自覺

　　選擇以“古體賦”作為全書統(tǒng)一的表達載體，體現(xiàn)了作者深刻的“文體自覺”。在當代語境下運用一種古典文體進行大規(guī)模創(chuàng)作，本身即是一種文化姿態(tài)。賦體“鋪采摛文，物體寫志”[4]的本質特征，恰與洪澤湖文化的豐富性、駁雜性與史詩性高度契合。其空間鋪陳能力，適于展現(xiàn)湖區(qū)的廣袤地理與星羅棋布的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落(如“鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道”“文化名村”諸篇)；其博物窮覽的傾向，便于囊括物產、美食、風物、民俗等文化細節(jié)(如“美食文化”“人文晨曲”諸篇)；其“勸百諷一”或“曲終奏雅”的結構，則能為歷史事件與現(xiàn)實景觀注入反思與感慨的深度(如“紅色文化”“水利經典”諸篇)。

　　夏寶國對不同賦體的靈活運用，展現(xiàn)了其駕馭傳統(tǒng)形式服務當代內容的能力。詩體賦的凝練整飭，或許用于點睛式的景觀吟詠；騷體賦的深情詠嘆與香草美人意象的化用，可能更契合對歷史人物或紅色精神的追思；而散體賦的汪洋恣肆、議論縱橫，則適于處理治水工程、文化源流等宏大復雜的主題。這種文體選擇與運用，本質上是在嘗試建立一種當代地域書寫與悠久文學傳統(tǒng)之間的有效鏈接。它使得關于洪澤湖的當代言說，不是懸浮于空中的無根之語，而是接續(xù)了自漢唐以來文人墨客以文章體悟山河、紀事載道的偉大傳統(tǒng)，賦予了地方性知識以古典美學的莊嚴形式與文化史的縱深感。

　　三、 史論視野下的文學建構：作為方法的“在地性”與“整體性”

　　《賦韻洪澤湖》的學術價值，核心在于其將個人文學創(chuàng)作建立于扎實史論基礎之上，并由此生發(fā)出的方法論啟示。

　　首先，它彰顯了“在地性”視角的不可替代性。夏寶國的創(chuàng)作，源于長期的地方文史研究與實踐觀察。書中所涉的人物掌故、事件本末、地理沿革、風俗流變，大多有其史料依據或田野來源。這使得賦中的每一處鋪陳、每一個用典，都可能成為通往地方歷史深處的一個入口。例如，對“文化名村”的賦寫，必然融入了該村落的族譜資料、碑刻遺存、耆老口述等多重信息。這種深植于地方知識體系的創(chuàng)作，避免了浮光掠影的弊端，呈現(xiàn)出一種“深描”特質。它提示我們，真正深入的地域文化研究，必須重視并吸納那些長期浸潤于地方文化語境中的學者文人的綜合性、體驗性成果，他們的書寫往往能觸及檔案文獻無法涵蓋的文化肌理與情感結構。

　　其次，它實踐了一種“文化整體性”的觀照方法。本書的八個章節(jié)，幾乎囊括了洪澤湖文化的主要維度：歷史積淀、地理形勝、聚落社會、景觀審美、紅色記憶、物質生活、技術文明。作者并非將這些維度割裂對待，而是在賦篇中常常相互勾連。一篇關于古鎮(zhèn)的賦，可能同時涉及它的水利地位、商業(yè)歷史、革命故事與特色美食。這種文學性的綜合，恰恰是對文化本身作為一個有機整體這一事實的忠實反映。它反對了學術研究中過度專業(yè)化、碎片化可能導致的“盲人摸象”困境，生動地展示了洪澤湖文化是河流、土地、工程、聚落、人群、記憶、技藝、情感共同編織的動態(tài)網絡。這對于當前地域文化研究過于側重分科而缺乏整合的現(xiàn)狀，具有重要的糾偏與啟示意義。

　　四、價值、局限與啟示：個人賦筆的文化標高

　　當然，作為一部個人文學創(chuàng)作合集，《賦韻洪澤湖》亦有其特定的定位與相對的局限。其價值主要在于文化整合、傳承與表達層面，而非提供新的史料發(fā)現(xiàn)或進行嚴格的史學考辨。賦體的文學夸張與主觀抒情，與學術論文追求的客觀精準有所不同。部分篇章或因追求辭章雅馴和古典意境，在對當代劇烈社會文化變遷的表現(xiàn)深度上，或有可拓展空間。此外，如何讓古典形式與更廣泛的當代讀者達成無障礙的審美溝通，亦是所有運用傳統(tǒng)文體進行創(chuàng)作需要面對的挑戰(zhàn)。

　　然而，這些絲毫不能減損其獨特而重要的價值。在洪澤湖文化研究的譜系中，《賦韻洪澤湖》樹立了一座由個人鑄就的文學與精神紀念碑。它告訴我們：

　　第一，地域文化的生命力，不僅存在于檔案與遺址中，也存在于持續(xù)不斷的、富有創(chuàng)造力的當代書寫之中。夏寶國的賦作，是洪澤湖文化在當代的一次“活態(tài)”傳承與創(chuàng)新性發(fā)展。

　　第二，深度的文化研究需要多元的表達方式。嚴謹的學術論文之外，那些融合了知、情、意、史的文學創(chuàng)作，同樣可以承載深刻的文化認知，并以其美感力量打動人心，促成更廣泛的文化認同。

　　第三，“地方性知識”的持有者與研究者，當其將學術積累轉化為創(chuàng)造性寫作時，能夠產出具有獨特厚度與溫度的文化成果，這是外來研究者難以替代的。

　　總而言之，《賦韻洪澤湖》是一部以個人之力，成文化大觀的厚重之作。它是一位赤子對其文化母體的深情賦頌，也是一位學者對其研究對象的立體闡釋。它雖以古典文體為衣，其內核卻是對洪澤湖古今之變的深刻關切與對地方文化未來的殷切展望。這部著作不僅豐富了洪澤湖的文學庫存，更以其獨特的創(chuàng)作實踐，為如何以文學的方式深入研究、生動呈現(xiàn)一個復雜的地域文化體系，提供了寶貴的范本與富有啟發(fā)的思路。在洪澤湖的浩渺煙波與厚重歷史之間，夏寶國的賦筆，架起了一座聯(lián)通古典與現(xiàn)代、文學與歷史、個人情懷與集體記憶的斑斕長橋。

　　注釋：

　　[1]束有春.百里畫廊三百首序[M]//束有春，孫玉清.百里畫廊三百首.南京：南京出版?zhèn)髅郊瘓F，南京出版社，2025.8.

　　[2]馬俊亞.運河樞紐洪澤湖文化叢書序[M]//王海洋.淮寶縣大事記.南京：南京出版?zhèn)髅郊瘓F，南京出版社，2025.6.

　　[3]夏寶國.賦韻洪澤湖[M].南京：南京出版?zhèn)髅郊瘓F，南京出版社，2025.119.

　　[4]劉勰.詮賦[M]//趙仲邑.文心雕龍譯注.南寧：漓江出版社，1982.72.

　　(閻大偉，淮陰師范學院教授，退休干部，淮安市大運河文化研究會副會長)