原標題：把文化傳承之脈牽在手里記在心上——
南通非遺板鷂風箏乘風翱翔
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、綿延不絕，伴隨著一代代中華兒女的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷滿足著人民精神文化需求。小小的風箏已有兩千多年的歷史，在中華民族傳統(tǒng)文化的傳承中被賦予了不同的稱呼，有“南鷂北鳶”之說。其中，“南鷂”指的就是江蘇南通的板鷂風箏。早在2006年，板鷂風箏經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，目前有國家級傳承人1位、省級4位、市級17位、縣區(qū)級5位。
板鷂風箏是名副其實的藝術瑰寶，融雕、扎、書、畫、繡等多種工藝于一體，凝聚了這塊江海平原上歷代風箏愛好者的聰明才智。南通市民協(xié)副主席、南通市風箏協(xié)會副主席、江蘇省高級工藝美術師、非遺傳承人姚建強告訴記者，南通濱江臨海，不少漁民放風箏是為了看清方向，同時掌握風力的大小以便于出海。更有意思的是，在抗戰(zhàn)時期，如果侵略者沒有進村，平潮一帶的百姓就會放起“順風旗”風箏互報平安?？梢姡L箏文化在南通得以綿延不絕，很大程度上和其融入南通百姓生活密切相關。
與常見的燕子、金魚等形狀的風箏不同，板鷂風箏以六角風箏為主，數(shù)個組合可以變出“七星串聯(lián)”“十九星串聯(lián)”等樣式。而最具特色的在于風箏上一排排的哨口，飛舞在空中時，風力鼓蕩百哨齊鳴，一支雄壯的空中交響樂便即刻響起。姚建強告訴記者，板鷂風箏最核心的地方就是風箏的哨口，其中桶型的稱“哨”、球型的稱“口”，材料以葫蘆和竹子為多，哨口的大小形狀和材料的差異，使風箏發(fā)出的音量、音質(zhì)、音調(diào)也千變?nèi)f化，“會扎風箏和畫風箏的人有很多，但要把板鷂風箏上的主哨做好是不簡單的，要想做好哨口，要花上十幾、二十年呢?！睆碗s的造型以及大小各異的哨口，讓板鷂風箏在天空飛舞起來可不簡單。姚建強表示，做出一個優(yōu)質(zhì)的板鷂風箏還需要了解一定的空氣動力學、音響學和氣象學。為了研究好哨口，他專程到上海同濟大學做了“哨口與風箏的風力測試”，驗證了自己掌握的數(shù)據(jù)理論。
板鷂風箏不僅是文體相融的運動器具，更是值得欣賞、收藏的藝術品。然而，這門非遺技術的傳承和推廣過程中，需要克服種種難題。南通市風箏協(xié)會第一副主席、非遺傳承人張棟明告訴記者，早在20多年前他們就組織去山東濰坊了解風箏產(chǎn)業(yè)的市場化運作，學習相關經(jīng)驗。但板鷂風箏制作的難度大、價格相對高，“更關鍵的是放飛板鷂風箏起碼要兩個人或以上，這是一個需要掌握好平衡的風箏，一般人初次拿到這個風箏想要放起來可不容易?！?/p>
為了更好傳承和發(fā)揚這項非遺技藝，姚建強作為非遺傳人，采用了家庭傳承、師徒傳承、口頭傳授等多種形式，同時采用印刷形式降低手繪風箏布料的成本等手段，更好推動板鷂風箏走進市場。南通市風箏協(xié)會則積極推動相關課程走進南通當?shù)卮髮W，帶領大學生們繪制風箏，再用線串聯(lián)起來，“剛好有風的話，就帶著學生們?nèi)シ抛约河H手做的風箏，學生們都很開心，這樣的傳承才有意思，才能走進他們心底?！睆垪澝髡f道，他們還培養(yǎng)了不少學校的老師成為風箏裁判。
不僅于此，南通市風箏協(xié)會也和各個社區(qū)推出相關活動，講述板鷂風箏的歷史故事，傳遞板鷂風箏的文化價值。南通市崇川區(qū)文峰街道宋怡璇告訴記者，南通的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)除了有板鷂風箏，還有沈繡、藍印花布、仿真繡等近百種。近年來，街道積極探索“非遺+”的模式，尋找挖掘轄區(qū)內(nèi)的資源，支持和培養(yǎng)了一批將手工技藝和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合的非遺手工藝人。
今年，街道利用節(jié)假日舉辦了一系列非遺活動，例如非遺文化走進商圈：“春風有聲——長三角風箏藝術節(jié)”；紅色剪紙：《共產(chǎn)黨人精神譜系》宣講；沈繡：“絲墨縭影——那些消失的小物件展覽”等。同時利用寒暑假期，針對社區(qū)居民也開展了一些非遺課堂和非遺法律保護培訓，獲得了不少居民的肯定和支持。居住在該街道的王女士告訴記者：“我是土生土長的南通人，小時候家里就有藍印花布，后來到外地上大學，看到藍印花布展就覺得親切?！彼硎粳F(xiàn)在回到家鄉(xiāng)工作，也經(jīng)常帶孩子參加這類親子活動，在回味兒時記憶的同時也在孩子的心里埋下一顆傳統(tǒng)文化的種子，同時也希望更多的人能了解并喜愛家鄉(xiāng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
街道相關負責人表示，日后將陸續(xù)推出更多相關活動，促進非遺文化傳承，在激活非遺文化生命力的同時也加強對非遺文化版 權的保護。
