預(yù)設(shè)的300個座位早早座無虛席，逾千名當(dāng)?shù)馗鹘缛耸坑咳霑觥?，馬來西亞檳城PWCC會展中心，“皖美如畫·RCEP成員國華人書畫大賽優(yōu)秀作品展暨時代徽印文房四寶博覽會”不僅現(xiàn)場人潮涌動，更在當(dāng)?shù)叵破鹆艘还珊币姷募彝ナ接^展熱潮。

　　現(xiàn)場觀察發(fā)現(xiàn)，此次活動中，以華裔家庭為單位的觀眾占據(jù)了相當(dāng)大的比例。檳城當(dāng)?shù)孛癖娞寡?，這種“拖家?guī)Э凇笔降挠^展熱潮，在各類展會中并不多見。

　　在涌動的人潮中，最引人注目的莫過于那些睜大眼睛、充滿好奇的青少年。他們正以一種最直觀的方式，觸摸著來自中國、來自安徽的文化脈搏。

　　非遺活態(tài)展演區(qū)，5歲的華裔女孩陳怡玲被父親高高抱起，目光緊緊追隨著宣紙制作技藝傳承人的動作?？粗菑垵皲蹁醯暮煷苍谒幸粨埔惶В粡埍∪缦s翼的濕紙便神奇顯現(xiàn)，小怡玲發(fā)出了驚嘆。

　　“這一刻，書上的‘四大發(fā)明’變成了眼前真實(shí)的技藝，這種體驗(yàn)比任何說教都有效?！标愨岬母赣H陳國豪由衷驚嘆。

　　作為檳城的一位貿(mào)易商，陳國豪指著展板上關(guān)于宣城“中國文房四寶之城”的介紹說：“平時讓孩子練字，她只覺得是任務(wù)。今天看到這些老師傅現(xiàn)場演示古法‘撈紙’和‘曬紙’，給她的視覺沖擊力太強(qiáng)了。”

　　“文房四寶不僅是書寫工具，更是連接海外華人與祖籍地文化的血脈和靈魂。”在檳城水墨畫協(xié)會會長羅貴龍看來，此次活動讓許多民眾特別是青少年感受到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

　　此次博覽會的另一大亮點(diǎn)，在于其打破了傳統(tǒng)非遺“靜態(tài)展陳”的局限，通過“文化博覽+線路發(fā)布+科技體驗(yàn)”的創(chuàng)新模式，構(gòu)建了動態(tài)的文化場景。

　　科技賦能的文化體驗(yàn)區(qū)成為青年的聚集地。16歲的學(xué)生王嘉昇剛剛摘下VR眼鏡，眼底的興奮仍未褪去。他剛剛通過設(shè)備“穿越”千里，到了宣城的敬亭山和太極洞，進(jìn)行了一場沉浸式的“云游”。

　　步入場館深處，一幅長達(dá)6米的AI全息長卷《宣紙故里·四寶巡禮》正在動態(tài)呈現(xiàn)，將山水實(shí)景與藝術(shù)創(chuàng)作的虛實(shí)交融盡數(shù)呈現(xiàn)在觀眾眼前。

　　互動式、沉浸式的體驗(yàn)，消除了時空的隔閡。王嘉昇對于數(shù)字藝術(shù)的呈現(xiàn)頗感興趣，他感慨，這種科技手段讓他覺得安徽的文化既古老又年輕，他和同學(xué)們已經(jīng)在討論：“未來或許真的可以踏上這條線路，去實(shí)地感受VR里的‘皖美風(fēng)景’?！?/p>

　　“旅游業(yè)的核心是體驗(yàn)，而文化是體驗(yàn)的靈魂?！痹谥罗o中，馬來西亞國家旅游局副主席拿督楊順興表示，此次展覽為當(dāng)?shù)厍嗌倌晏峁┝艘淮谓嚯x感受中華美學(xué)精神的珍貴機(jī)會。這種高水準(zhǔn)的文化展示，在潛移默化中完成了對華裔新生代的審美啟蒙。

　　科技體驗(yàn)帶來了感官的震撼，書畫藝術(shù)則喚醒了深層的文化認(rèn)同。展廳另一側(cè)的“皖美如畫”書畫展區(qū)內(nèi)，RCEP成員國書畫愛好者的佳作匯聚一堂。21歲的大學(xué)生林偉杰在一幅描繪黃山奇松的水墨畫前佇立良久。作為學(xué)校書法社的成員，他對書畫有著天然的愛好。

　　“看著這些畫作，我突然懂了，墨色背后承載的，從來不只是藝術(shù)之美，更是我們海外華人共同的文化記憶與根脈?！痹诹謧ソ芸磥?，對于像他這樣的華裔青少年來說，通過觀展，安徽不再只是一個地理名詞，而是具象化為一種“精神原鄉(xiāng)”。

　　文藝演出的開始將現(xiàn)場氣氛推向高潮。10歲的李欣茹在看到花鼓燈舞蹈《雙回門》時，興奮得手舞足蹈。

　　臺上演員輕快活潑的舞步，瞬間跨越了語言障礙?！澳莻€姐姐轉(zhuǎn)手絹的動作太漂亮了，比電視上看到的更生動?！崩钚廊憷鴭寢尩氖终f道。

　　李太太笑著解釋，孩子被現(xiàn)場這種“歡樂春節(jié)”的喜慶氛圍深深感染，不斷詢問關(guān)于安徽的風(fēng)土人情，已經(jīng)對那個盛產(chǎn)花鼓燈和文房四寶的地方充滿了向往，“畢竟咱們的根在那”。