金秋時(shí)節(jié)，東林書院道南祠內(nèi)，古琴演奏家陳熙珵一邊演奏，一邊講解，干凈流暢的曲風(fēng)，穩(wěn)健大氣的演奏，令遠(yuǎn)道而來的琴曲愛好者們?nèi)玢迩屣L(fēng)。以曲會(huì)友、以聲傳情的東林雅集至今已辦了十個(gè)年頭，追隨者遍布全國(guó)。獲評(píng)“世界音樂之都”，給無錫的音樂故事寫下了最厚重的注腳。這座城市的音樂基因，深植于三千年文明沃土，在吳歌的吟唱、錫劇的婉轉(zhuǎn)、民樂的悠揚(yáng)、交響樂的共鳴中代代相傳，生動(dòng)演繹著音樂傳承之城的絢麗樂章。

　　無錫的音樂傳承，是回蕩在吳地的千年回響。“這些樂器的名字挺有意思。”“這可是兩千多年前的樂隊(duì)啊，太好聽了！”……煥新升級(jí)的鴻山遺址博物館成了熱門打卡地。人們站在兩個(gè)大型甬鐘之下，三足缶、懸鈴、振鐸、編磬等不同樂器的音律隨即傳來。“樂器展示區(qū)域是鴻博的一大亮點(diǎn)。”鴻山遺址博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，無錫鴻山出土了500余件春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青瓷樂器，證實(shí)了無錫作為吳地音樂發(fā)源地的地位。在博物館的改造過程中，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)手段再現(xiàn)2500年的禮樂文明。吳地音樂傳統(tǒng)在中國(guó)音樂史上地位崇高，內(nèi)容豐富，底蘊(yùn)深厚，體現(xiàn)了吳文化的優(yōu)秀與開放。從周代“南音”發(fā)軔，經(jīng)魏晉“吳聲歌曲”、唐宋元詞牌曲牌及南北曲，至明清昆曲、古琴、琵琶、二胡、絲竹等，形式多樣，流派紛呈。

　　無錫的音樂傳承，是代代相續(xù)的文明接力。近日，無錫天韻社、江南琴社的成員相聚東林書院，一場(chǎng)“乙巳東林特別雅集”還吸引了上海、蘇州、常州等地的琴友前來赴約。“在無錫，琴曲唱和從未中斷，在業(yè)界享有盛譽(yù)。”江南琴社社長(zhǎng)顧穎告訴記者，2015年起，江南琴社和天韻社與東林書院合作，常年舉辦“東林雅集”，邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)專家以藝文表演和微講座的形式延續(xù)書院文社傳統(tǒng)，與此同時(shí)，他們致力于發(fā)掘與研究無錫琴史，陸續(xù)出版了《清機(jī)小錄》《云門琴譚：無錫古琴史料初編》《天韻社成員研究》等學(xué)術(shù)成果。如今，無錫的琴聲正穿越時(shí)空而來。不久前開館的無錫二泉映月音樂博物館不僅陳列著無錫道教音樂、江南絲竹等音樂往事，更運(yùn)用環(huán)繞聲場(chǎng)、虛擬樂隊(duì)互動(dòng)等新技術(shù)，創(chuàng)新著音樂的表達(dá)方式。

　　無錫的音樂傳承，是雅俗共生的藝術(shù)綻放。如果說吳歌是江南水鄉(xiāng)孕育的天籟，那么被譽(yù)為“太湖一枝梅”的錫劇便是根植于江南大地的雅韻。當(dāng)?shù)貢r(shí)間10月21日晚，在奧地利維也納穆特劇院，無錫市錫劇院帶來了大型傳統(tǒng)經(jīng)典錫劇《珍珠塔》。觀眾約蘭達(dá)·西爾博邁爾被《珍珠塔》中演員的表演深深吸引。她說，錫劇演員的步法與奧地利戲劇有很大不同，特別是演員的造型令她感到新奇，但她覺得東西方戲劇有著同樣的張力。作為“中國(guó)二胡之鄉(xiāng)”，無錫的民樂基因從未褪色。如今，這份傳承更綻放出跨界的活力——總臺(tái)春晚無錫分會(huì)場(chǎng)的舞臺(tái)上，在無錫交響樂團(tuán)、無錫民族樂團(tuán)的深情演繹下，《太湖美》的旋律傳遍世界。

　　無錫的音樂傳承既扎根于鄉(xiāng)土，又擁抱世界；既尊重傳統(tǒng)，又面向未來。三千年弦歌不輟，一座城樂脈永續(xù)。從泰伯奔吳的第一聲詠唱，到今日“世界音樂之都”的交響共鳴，這份跨越千年的傳承，讓這座城市的每一寸土地都浸潤(rùn)著音樂的芬芳，流動(dòng)著和諧的樂章。